孩子可能“進(jìn)化上已經(jīng)準(zhǔn)備好”需要 2 個(gè)以上的父母

當(dāng)代狩獵采集社區(qū)的托兒系統(tǒng)暗示了核心家庭的一個(gè)主要陷阱，它可能暗示了為什么富裕的西方國家有這么多父母感到筋疲力盡。

由劍橋大學(xué)的進(jìn)化人類學(xué)家尼基爾·喬杜里（Nikhil Chaudhary）領(lǐng)導(dǎo)的研究小組，認(rèn)為孩子可能“在進(jìn)化上已經(jīng)準(zhǔn)備好”期待更多的關(guān)注和照顧，而不僅僅是兩個(gè)父母所能提供的。

研究人員調(diào)查了生活在剛果共和國北部熱帶雨林中，以狩獵、捕魚、采集和采蜜為生的 Mbendjele 狩獵采集者的文化，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)廣泛的護(hù)理網(wǎng)絡(luò)。

在這個(gè)社區(qū)的18名嬰幼兒中，研究人員注意到，每個(gè)孩子平均每天接受9個(gè)小時(shí)的悉心照顧和身體接觸，通常來自大約10個(gè)人，但有時(shí)來自20多個(gè)。

滿足單個(gè)孩子需求的人數(shù)之多意味著嬰兒的哭聲通常在短短 25 秒內(nèi)得到回應(yīng)。

任何一個(gè)孩子的親生母親都只在大約50%的哭泣事件中處于困境。其余時(shí)間，其他人幫助照顧孩子，通常是年齡較大的孩子或青少年。

雖然非洲的這個(gè)當(dāng)代社區(qū)可能不能代表人類歷史上所有的狩獵采集社區(qū)，但它的照顧比例與其他現(xiàn)代狩獵采集社會(huì)相似。

雖然這些文化牢牢地立足于當(dāng)下，而不是真正的“過去的遺跡”，但它們可以提供重要的線索，說明10,000多年前農(nóng)業(yè)出現(xiàn)之前的社會(huì)結(jié)構(gòu)可能是什么樣子。

在人類歷史的絕大多數(shù)時(shí)間里，我們的物種一直以狩獵采集者的身份生活，這意味著在人類存在的大部分時(shí)間里，父母在撫養(yǎng)孩子方面可能比今天在大多數(shù)富裕的西方國家得到更多的支持。

很難說還有多少支持。

迄今為止，大多數(shù)關(guān)于兒童依戀的研究只集中在西方、受過教育、工業(yè)化、富裕和民主（WEIRD）的人群上，這意味著專家們錯(cuò)過了人類經(jīng)歷的全貌。

在一些當(dāng)代狩獵采集社會(huì)中，如 Mbendjele 和!南部非洲的龔，對(duì)哭泣的嬰兒的反應(yīng)似乎非常高。

另一方面，在WEIRD社會(huì)中，反應(yīng)水平似乎較低。

“如果一個(gè)人現(xiàn)在獲得[護(hù)理]的機(jī)會(huì)相對(duì)較低，這可能會(huì)導(dǎo)致與逆境相關(guān)的進(jìn)化心理反應(yīng)的激活（可能仍然具有適應(yīng)性，也可能不是）;或者如果訪問足夠低，可能會(huì)導(dǎo)致心理失調(diào)，“喬杜里及其同事假設(shè).

這個(gè)想法需要更多的研究。喬杜里本人警告說，人類的心理已經(jīng)發(fā)展到靈活，可能沒有一種特定的生活方式最適合我們的健康和福祉。

然而，無可爭議的是，核心家庭制度，如喬杜里說，“與像Mbendjele這樣的狩獵采集社會(huì)的公共生活安排相去甚遠(yuǎn)。

“哭泣幾乎總是得到回應(yīng)，通常非常迅速;反應(yīng)通常采取安慰或喂養(yǎng)的形式，很少刺激，也從不控制，“研究小組寫。

相比之下，在怪異社會(huì)中，父母在應(yīng)對(duì)痛苦的嬰兒時(shí)通常是獨(dú)自一人，這可能會(huì)滋生嚴(yán)重的疲憊或抑郁癥.

這些不同的兒童保育系統(tǒng)是否真的對(duì)孩子或父母產(chǎn)生不利影響尚不清楚，需要進(jìn)一步的比較研究。

目前研究背后的研究人員表示，未來的工作應(yīng)該深入研究狩獵采集兒童與WEIRD兒童的心理發(fā)展和幸福感，以及母親的護(hù)理是否與非母親的護(hù)理不同。

“作為一個(gè)社會(huì)，從政策制定者到雇主再到醫(yī)療保健服務(wù)，”喬杜里說，“我們需要共同努力，確保母親和兒童得到茁壯成長所需的支持和照顧。

該研究發(fā)表在發(fā)展心理學(xué).

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