專家警告說(shuō)，我們可能正在目睹大自然的死亡

最近，我遇到了發(fā)人深省的表達(dá)”上帝死了，馬克思死了，我自己感覺(jué)不太好."我想知道現(xiàn)在是否是時(shí)候通過(guò)添加“自然已死”來(lái)更新這一點(diǎn)？

被框定為與人類分離的自然是否失去了意義？人類的例外主義心態(tài)，是否如著名生物學(xué)家E.O.威爾遜所建議的那樣，離開了我們”蔑視低級(jí)生活形式"?

在全球范圍內(nèi)，我們已經(jīng)進(jìn)入了人類世，人類是推動(dòng)所有生態(tài)系統(tǒng)變化的主導(dǎo)力量。通過(guò)我們對(duì)大氣、水圈和生物圈的壓倒性影響，任何地方的生態(tài)系統(tǒng)都無(wú)法免受我們的影響。

無(wú)論是通過(guò)物種的殖民再分布，棲息地喪失，各種力量氣候變化，塑料，永久化學(xué)物質(zhì)以及活性氮和磷的過(guò)度提取或污染，沒(méi)有不變的生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)其中一些變革力量結(jié)合在一起時(shí)，生態(tài)系統(tǒng)正以更快的速度越過(guò)崩潰的臨界點(diǎn).

期間新型冠狀病毒肺炎-19大流行病，反向人畜共患病的發(fā)生率，其中人類成為家畜和野生動(dòng)物的宿主和感染源，強(qiáng)調(diào)了人類和共享生物圈的所有生物的命運(yùn)是如何聯(lián)系在一起的。

人類世的危機(jī)

由于人類世— 人類活動(dòng)對(duì)地球產(chǎn)生巨大影響的這段時(shí)間 — 全球生物多樣性處于危機(jī)之中，物種滅絕發(fā)生在1,000倍于人類前的比率.應(yīng)對(duì)這場(chǎng)危機(jī)是我們面臨的最大挑戰(zhàn)之一。

這半個(gè)地球項(xiàng)目認(rèn)為只有保護(hù)全球50%的地表生境，我們才能保護(hù)85%的物種。但是，為自然留出土地，例如公園和保護(hù)區(qū)，通常意味著剝奪土著人民的土地，而不是尊重并優(yōu)先考慮土著人民在生物圈保護(hù)中的作用.

雖然保護(hù)區(qū)的規(guī)模越來(lái)越大（到2020年，陸地和海洋的分別達(dá)到17%和海洋的10%）令人鼓舞，其管理在保護(hù)生物多樣性方面的效力仍在很大程度上有待確定。

支持生物多樣性

然而，我們認(rèn)識(shí)到，生物多樣性也可以在任何地方和我們所做的每一件事中得到支持。城市景觀可以支持更大的生物多樣性，如傳粉媒介農(nóng)業(yè)景觀可以做出貢獻(xiàn)，具體取決于農(nóng)業(yè)強(qiáng)度.

學(xué)童越來(lái)越多地不再被帶到大自然中，而是在他們與土地和生活世界建立互惠關(guān)系.

正如英國(guó)詩(shī)人杰拉德·曼利·霍普金斯（Gerard Manley Hopkins）所寫：

一旦失去，世界會(huì)是什么樣子

潮濕和野性？讓他們離開，

哦，讓他們被留下，野性和濕漉漉的;

雜草和荒野萬(wàn)歲.

與自然的關(guān)系

在我參加的分組討論小組中加拿大再生會(huì)議上，我們被要求描述我們的“社區(qū)”。許多人描述了他們的城市或農(nóng)村社區(qū)。我談到了我的學(xué)術(shù)社區(qū)——我的學(xué)生、同事......

一位年輕的莫霍克人首先將他土地上的一棵白樺樹描述為他的社區(qū)。對(duì)于在場(chǎng)的其他人來(lái)說(shuō)，“人”在談到社區(qū)時(shí)被過(guò)度代表。

對(duì)于散文家和哲學(xué)家西爾維婭·溫特來(lái)說(shuō)，人類（從歐洲理性思想中產(chǎn)生的一個(gè)類別）與自然不同的發(fā)明和過(guò)度表征，是其殖民主義和種族主義歷史的基礎(chǔ)概念。

一些學(xué)者意識(shí)到氣候變化的深遠(yuǎn)影響，宣稱人類歷史和自然歷史之間的墻現(xiàn)在已經(jīng)打破。

正如歷史學(xué)家迪佩什·查克拉巴蒂（Dipesh Chakrabarty）在其著名論文中提出的那樣，”歷史氣候：四論“年表的崩潰意味著當(dāng)代人類歷史上的關(guān)鍵主題，例如爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)，現(xiàn)在與生物圈的命運(yùn)密不可分。

因此，歷史學(xué)家應(yīng)該將他們的當(dāng)代歷史研究與我們作為眾多物種中的一個(gè)的較長(zhǎng)歷史研究結(jié)合起來(lái)。

生態(tài)學(xué)家認(rèn)識(shí)到，“他者”自然世界是沒(méi)有意義的，并且對(duì)自然過(guò)程的研究必須包括那些被人類改變的過(guò)程.事實(shí)上，我們自己與所有非人類不同的想法被一些人認(rèn)為是我們當(dāng)前地球危機(jī)的根本驅(qū)動(dòng)因素.

鑒于這種深刻的理解，現(xiàn)在是超越“自然”作為人類外部概念的時(shí)候了嗎？相反，我們可以促進(jìn)對(duì)生物多樣性和社區(qū)的更深入理解，認(rèn)為這是人類和非人類生命共同的悠久歷史和未來(lái)命運(yùn)。

這種修訂后的范式更接近土著社區(qū)的觀點(diǎn)，其中土地管理是伙伴關(guān)系進(jìn)行的與所有生態(tài)系統(tǒng)中的親戚.

我們是否已經(jīng)到達(dá)了不同于我們的傳統(tǒng)意義上的自然的盡頭？重塑我們與自然的關(guān)系是深化我們對(duì)解決這些人為環(huán)境危機(jī)的承諾的重要一步。

德里克·林奇，農(nóng)學(xué)和農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)教授，達(dá)爾豪西大學(xué)

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