盎格魯-撒克遜人的葬禮正在挑戰(zhàn)我們對(duì)性別認(rèn)同的理解

有大量的盎格魯-撒克遜墓葬骨骼的估計(jì)解剖性別與埋葬物品所暗示的性別不一致。

一些被確定為男性的尸體被用女性服裝埋葬，一些被確定為女性的尸體被發(fā)現(xiàn)在通常與男性相關(guān)的“戰(zhàn)士墳?zāi)埂敝小?/p>

在早期盎格魯撒克遜英格蘭考古學(xué)，武器、騎馬設(shè)備和工具被認(rèn)為是男性氣質(zhì)的象征，而珠寶、縫紉設(shè)備和珠子則象征著女性氣質(zhì)。而且，在大多數(shù)情況下，這種模式很合適。

然而，到目前為止，還沒有對(duì)似乎顛倒模式的墓葬提出令人信服的解釋。我的博士研究問，通過跨性別理論和21世紀(jì)“跨性別”語言的視角來看待這些非典型的性別墓葬是否具有提高歷史學(xué)家理解的潛力早期盎格魯撒克遜性別。

非典型性別墓葬通常被排除為“異常值”在發(fā)掘報(bào)告和后續(xù)研究中。這依賴于一種不合時(shí)宜的觀點(diǎn)，即歷史社會(huì)遵循與19世紀(jì)西方標(biāo)準(zhǔn)一致的性別，性別和性行為體系。

這個(gè)想法是如此普遍，以至于很多人相信人類的這三個(gè)方面在歷史上一直保持不變。但這種方法可能意味著，在早期盎格魯-撒克遜英格蘭（約公元450年至750年）如何理解性別的某些方面今天尚未得到承認(rèn)。

用跨性別研究的方法- 承認(rèn)歷史文化中超越男性 - 女性二元的性別潛力 - 使研究人員能夠更批判地處理這些墓葬。

它還將這些墳?zāi)埂约奥裨嵩谄渲械娜藗兊纳睢獛胗幸饬x的歷史研究，而不是讓它們作為異常值被丟棄在研究中。

在多佛巴克蘭基督教前公墓在他們的墓地發(fā)掘報(bào)告中被指定為“差異”。這是由于骷髏的性別和埋葬物品的性別關(guān)聯(lián)。

這使它們成為開始通過跨性別的鏡頭探索對(duì)這些墓葬的解釋的好地方，作為對(duì)這種“差異”的可能解釋。仔細(xì)觀察其中兩個(gè)墓葬，“30號(hào)墳?zāi)埂焙汀?3號(hào)墳?zāi)埂?，可以深入了解這一時(shí)期性別的復(fù)雜性。

30號(hào)墳?zāi)箖?nèi)

這“30號(hào)墳?zāi)埂钡木幼≌?/a>年齡在35至40歲之間，埋葬于公元600年左右，根據(jù)他們的骨骼特征，在發(fā)掘報(bào)告中被指定為“絕對(duì)男性”。

在0.61米的深度，30號(hào)墓在這個(gè)時(shí)期特別深。這表明他們是一個(gè)地位很高的人，因?yàn)橥诰蛞粋€(gè)人的墳?zāi)顾ㄙM(fèi)的精力反映了他們受到社區(qū)的尊重。

患有五種蛀牙的人進(jìn)一步表明了這一點(diǎn) - 高糖飲食的結(jié)果。沒有牙釉質(zhì)發(fā)育不全（營(yíng)養(yǎng)不良期間牙齒上出現(xiàn)的水平線）也表明他們獲得食物是可靠的。

墳?zāi)估镉幸话压鞘?、一枚鍍銀胸針、一枚銀針、84顆珠子、一個(gè)銀吊墜、一個(gè)扣子、一把刀和一套鐵鑰匙——豐富的收藏品強(qiáng)調(diào)了他們的崇高地位。

所有這些物品都與女性氣質(zhì)有關(guān)，預(yù)計(jì)在順性別女性墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)（女性骨骼伴隨著被認(rèn)為是女性的文物的墓葬）。例如，胸針和別針都是七世紀(jì)女性服裝的一部分。

我們永遠(yuǎn)不會(huì)確切知道這個(gè)人是誰，或者他們?nèi)绾稳谌胨麄兊纳鐓^(qū)。但是，從跨性別研究的角度來看待埋葬證據(jù)，我可以推測(cè)這可以解釋為一個(gè)富有的跨性別女性的墳?zāi)梗髦赖你y飾品，和她的任何同時(shí)代人一樣吃飯，在她扣的腰帶上自豪地帶著她管理的家的大鐵鑰匙。

93號(hào)墳?zāi)箖?nèi)

據(jù)估計(jì)，“93號(hào)墓”中的人也在35至40歲之間去世。他們?cè)谕诰驁?bào)告中被指定為“可能是女性”，保存不善，無法完全確定。

93號(hào)墳?zāi)箾]有30號(hào)墳?zāi)鼓敲瓷?，但仍然很大。有證據(jù)表明蛀牙被稱為“咬合裂”，通常由女性化激素引起或加劇，特別是在懷孕期間。這一證據(jù)支持將骨骼指定為女性，但根據(jù)隨附的文物，并不排除將跨性別作為對(duì)這種埋葬的解釋。

這個(gè)人與一把劍、一個(gè)矛頭、一個(gè)裝飾盾牌的碎片、一個(gè)玻璃珠（可能附在劍上）、一根鐵棒、一根青銅帶、一個(gè)帶扣的鐵碎片和一個(gè)青銅戒指一起埋葬。

這把劍使這把劍成為墓地中僅有的17個(gè)墳?zāi)怪?，以容納如此高地位的武器。武器的組合是盎格魯撒克遜人的原型組合”勇士墳?zāi)?/a>".

同樣，我們永遠(yuǎn)無法確定這個(gè)人在生活中是誰。這樣的埋葬并不一定意味著這個(gè)人是一個(gè)戰(zhàn)士。然而，它確實(shí)表明他們地位很高，并且在男性的領(lǐng)域運(yùn)作。

跨性別研究對(duì)埋葬證據(jù)的解讀表明，這可以解釋為一個(gè)跨性別男人的墳?zāi)?，他在社區(qū)中享有尊重的地位，通過他的盾牌、劍和矛展示他的財(cái)富、男子氣概——也許還有戰(zhàn)士地位。

這些墓葬還有其他可能的解釋。也許 93 號(hào)墳?zāi)怪械奈淦魇莻骷覍?，與該家族的最后一位女性一起埋葬，或者是電視劇《維京人》中拉格莎的“女戰(zhàn)士”的財(cái)產(chǎn)。

由于有太多的可變因素，我們無法與這些墓葬中的人交談，任何關(guān)于這一時(shí)期性別的歷史理論都只能是推測(cè)性的。對(duì)埋葬證據(jù)的跨排他性解釋同樣具有選擇性——它通過與跨性別解釋一樣現(xiàn)代的視角運(yùn)作，并且需要同樣多的假設(shè)。

雖然跨性別包容的方法不能為超出盎格魯-撒克遜性別傳統(tǒng)理解的埋葬提供明確的解釋，但它們提供的見解同樣是基于證據(jù)的。

將這些“異?！钡哪乖釓哪_注中帶出來，進(jìn)入主流學(xué)術(shù)，為英語世界的最早迭代提供了新的視角。

詹姆斯·戴維森，中世紀(jì)歷史博士研究生，利物浦大學(xué)

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