當(dāng)人們一起聽(tīng)古典音樂(lè)時(shí)，有一種奇怪的心血管反應(yīng)

一起聽(tīng)音樂(lè)的人經(jīng)常報(bào)告說(shuō)，由于他們的集體經(jīng)歷，他們彼此之間有一種強(qiáng)大的聯(lián)系。

一項(xiàng)新的研究發(fā)表在期刊上科學(xué)報(bào)告On Thursday Now發(fā)現(xiàn)，在古典音樂(lè)會(huì)上，觀眾之間的身體反應(yīng) - 包括心率，呼吸和皮膚的電導(dǎo)率 - 是同步的。

對(duì)開(kāi)放性等人格特質(zhì)評(píng)價(jià)較高的人更有可能同步，而那些神經(jīng)質(zhì)傾向的人不太可能保持一致。

“當(dāng)我們談?wù)摲浅３橄蟮臇|西，比如審美體驗(yàn)，你如何對(duì)藝術(shù)和音樂(lè)做出反應(yīng)時(shí)，身體總是參與其中，”伯爾尼大學(xué)心理學(xué)家沃爾夫?qū)げ閺兀╓olfgang Tschacher）告訴法新社，他領(lǐng)導(dǎo)了這項(xiàng)研究作為實(shí)驗(yàn)音樂(lè)會(huì)研究項(xiàng)目的一部分。

這個(gè)理論被稱(chēng)為”具身認(rèn)知“——思想不僅是連接到身體但那 t他的身體影響心靈——雖然對(duì)于外行人來(lái)說(shuō)，這可以說(shuō)是直覺(jué)，但在科學(xué)界一直存在爭(zhēng)議。

為了進(jìn)行調(diào)查，Tschacher及其同事在三場(chǎng)古典音樂(lè)會(huì)中觀察了132名觀眾。

三人都演奏了相同的弦樂(lè)五重奏：路德維?！し病へ惗喾业摹?a>作品104 C小調(diào)約翰內(nèi)斯·勃拉姆斯的”作品111 G大調(diào)，“ 和”墓志“，由當(dāng)代作曲家布雷特·迪恩創(chuàng)作。

作者使用頭頂攝像頭和可穿戴傳感器來(lái)監(jiān)控參與者，參與者在音樂(lè)會(huì)前填寫(xiě)了有關(guān)其個(gè)性的問(wèn)卷，以及他們是否喜歡表演以及之后的心情。

總體而言，他們發(fā)現(xiàn)具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義在幾個(gè)指標(biāo)上同步 - 在相同的音樂(lè)段落中，人們的心跳或快或慢，他們的“皮膚電導(dǎo)率”水平也是如此。

皮膚電導(dǎo)與身體的飛行或戰(zhàn)斗反應(yīng)密切相關(guān)。當(dāng)它高時(shí)，它表明一種喚醒狀態(tài)，可能與皮膚上的雞皮疙瘩有關(guān);當(dāng)它很低時(shí)，我們處于放松狀態(tài)。

攝像機(jī)甚至捕捉到了身體動(dòng)作的對(duì)齊，作者寫(xiě)道，“似乎值得注意，因?yàn)樗幸魳?lè)會(huì)的觀眾都坐在昏暗的燈光下”，并且由于大流行病.

然而，盡管人們的呼吸頻率一致，但他們實(shí)際上并沒(méi)有同時(shí)吸氣和呼氣。

音樂(lè)的力量

正如人們所預(yù)料的那樣，性格類(lèi)型表明“對(duì)新體驗(yàn)持開(kāi)放態(tài)度”和“宜人性”的人更傾向于與他人同步。

那些對(duì)神經(jīng)質(zhì)評(píng)價(jià)很高的人，用Tschacher的話來(lái)說(shuō)，“一個(gè)傾向于恐懼行為，避開(kāi)事物，更沮喪的人”，不太可能同步 - 但外向的人也是如此，這似乎違反直覺(jué)。

“外向的人非常善于社交，他們傾向于與人交往，他們想要掌權(quán)，他們希望擁有一定的自我價(jià)值，”他說(shuō)，并補(bǔ)充說(shuō)他在以前的研究中也看到了這一結(jié)果。雖然外向的人很外向，但他們不太關(guān)注音樂(lè)。

對(duì)于Tschacher來(lái)說(shuō)，這些發(fā)現(xiàn)是支持“具身認(rèn)知”理論的更多證據(jù)，也有助于解釋為什么公開(kāi)閱兵或軍事游行有助于在參與者之間建立凝聚力。

他預(yù)計(jì)效果會(huì)“更強(qiáng)”其他音樂(lè)流派.

“人們?cè)诹餍幸魳?lè)會(huì)中同步還有其他原因，人們移動(dòng)，他們跳舞，這就是與音樂(lè)同步的，這將產(chǎn)生更清晰的結(jié)果，“他說(shuō)。

?法新社

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